中國燒香文化的精神

在葉問2電影中，西洋拳王龍卷風在記者會上拿出一根大香說用來作為計時，在大香燒完的時間內接受任何中國拳司的挑戰。

葉問此時出場並說：「中國人燒香唔係淨係為黎計時，最重要係包含左我哋嘅謙信，係中國嘅文化。」

因為這句說話，我瀏覽了很多有關中國燒香的網頁及文章。

我著眼點並不是放在「起源」及「文化」，而是背後的精神。以下是一些節錄給大家分享。

中國香文化的精神

概括的說,中國香文化代表著四種精神：

(一)和

"和"是能移充分表達香的精神的一種概念。和不僅僅意味看一種形式,

更意味看和悅的內在感情。焚香的斗室之中的氣氛,無不體現"和"----觸感之和、 香氣之和、光線之和。一切十分樸實,甚至可以說很原始,但是卻具被和、靜、 慎等特有的美感。

點燃的香也不是那麼強烈刺鼻的,而是輕香繚繞,斗室之間洋溢著柔和的 美。這使一切都顯得柔和恬靜,使人產生冥想的心情。甚至可以說,香文化是以 天地間之和氣為本的,它陶冶出一種安詳空靈的心。

(二)敬

"敬"本來也是宗教情感,這是一種針對於超越我們的生死以上的存在 情感。敬的產生,其實是個人方面有限性的自覺意識。這種自覺使我們心裡產生 了超越自我的欲念。然而,它一旦反觀自身,則成為自我否定、慚愧、罪惡感。 但是這些否定的東西具有一個積極的方面,那就是敬,那是一種內心深處的謙 恭。香文化目的是超越自身的局限,所以才會有所敬重。只有觸及內心深處那不 屈的靈魂,才能真正體會香文化"敬"的道理。

在香文化之中,人生是簡單的,不抱欲望、不留悔恨,胸襟坦蕩。但是它希 望到達一種終極的存在,對自身的反思和對這種終極存在的嚮往,形成了香文化 "敬"的意義。

(三)清

"清"是清潔,同時也是整理的意思。與香文化有關的所有事情都呈現 "清"的存在。香文化中的"清",使人聯想到道教的"清"。二者的相通之處是:修行 的目的在於通過勞其筋骨以求得心靈的自由。而香文化的本意,也正是使自己清 淨。賞花、焚香、品茶,無不是在清靜自己的意念。香文化提供了一種超越現世 之途,它可以去除心靈塵埃。

(四)寂

"寂"實際上是構成香文化的本質性要素,沒有它便不可能有香文化。 而且,只有基於"寂"的觀念,才能更深入理解香文化。"寂"就是"靜寂"、"平和"、 "靜穩"的意思。用在香文化中時,它就是"單純"、"孤獨"的意思。這不僅僅是一 種心理狀態,更是一種審美趣味。它表現一種蘊藏於平實深處的、難以用言語表 達的恬靜的愉悅。香文化藝術也表現了這一觀念。在焚香的時候,如果有虛偽存 在,那麼一切都毫無價值了!

詩詞功夫 - 《草》

「野火燒不盡，春風吹又生。」

相信大家都耳熟能詳，而且必定懂得背誦。但我想很多人都不知道這兩句的出處。

其實他們是來自白居易的《賦得古原草送別》：

離離原上草，一歲一枯榮。 

野火燒不盡，春風吹又生。 

遠芳侵古道，晴翠接荒城。 

又送王孫去，萋萋滿別情。 　　　　　　　

但大部份人都只會《賦得古原草送別》的上一半節錄。

該節錄名為《草》，只有頭四句，即：

離離原上草，一歲一枯榮。 

野火燒不盡，春風吹又生。 

詩詞功夫第一首要教小朋友的就是《草》。

「草」隨處可見，小朋友一定知道，所以作為入門第一首就最好不過了。

透過這首「詩詞功夫」，讓小朋友了解功夫的奧妙，更能帶領孩子學習與觀察野草的精神。

野草的生命力十分旺盛、頑強，秋季燒荒的大火燒不完它。等到來年大地上吹來暖和的春風，從已燒焦的草根下又會長出旺盛的新草。以此比喻頑強、有生命力，不可撲滅。這兩句詩一句寫枯，一句賦榮，以極大的熱情讚美了古原草頑強的再生能力，野火雖然可以使秋草枯身化為灰燼，但它的地下根基卻完好無損，待到來年春風吹動，又生發出一片蔥綠。在烈火中毀滅，又在烈火中再生，這就是野草的性格、野草的風流。

這兩句名詩以樸實無華的語言和對仗工整的句式謳歌了小草的堅韌，流露出奮發向上的人生追求。從而賦予了此詩流傳千古的生命力，同時也給帶給人們無限的啟發與鼓勵。1914年12月，大發明家愛迪生的實驗室也在一場大火中化為灰燼。那個晚上，愛迪生一生的心血與成果在熊熊大火中幾乎全部化為烏有，儘管他為這個實驗室投保了23.8萬美金的保險，但是經過估計這次火災的實際損失超過了200萬美金。第二天早上，愛迪生看著一片廢墟說道：「災難自有它的價值，我以前所有的錯誤和過失都被大火燒了個一乾二淨。感謝上帝，這下我又可以重新開始了。」大火拼沒有燒掉愛迪生的發明熱忱，火災剛過去三個星期，愛迪生就推出了當時世 界上的第一部留聲機。

失敗與挫折帶給人們的不只是失望，它同時也給人們帶來烈火中重生的機會。在人生的道路上，摔倒了躺在地上無論怎樣呻吟或後悔終究無濟於事，馬上勇敢的站起來才有新的希望！大火雖然燒掉了愛迪生所擁有的有形物質如數據與器材等，但是卻燒不掉他的思想意識，所有的想法和步驟仍然留存在他的腦中，隨時可以重新來過！世人大多過度執著於有形的物質，就會忽略無形的精神力量，因而很難走出失敗與挫折的泥沼。其實人的生命力遠強於野草，一個人只要不自暴自棄，就不會缺少重新站起來的機會。

小草即使已經枯萎，但它卻一直堅持著不願輕易倒下。當溫暖的春風吹來時，枯草逢春就會再生，並在陽光雨露下茁壯成長，長成一片離離的草原。人生中也應該保持一種樂觀豁達的態度，在遇到失敗與挫折時絕不輕言放棄。

在這個資訊、知識爆炸的時代，與其灌輸一堆讓他們消化不良資訊，「詩詞功夫」更著重灌輸正確的做人、處事及學習態度。

現在的孩子生得少，個個都是父母手上的寶，如今的孩子無論在獨立性、面對困難或自行解決問題的能力上，稍嫌不足。

希望藉着《草》，引發小朋友自強不息的精神。

學習「詩詞功夫」，無疑是讓孩子快速增強體魄，同時培養德智的很好方法。

生活功夫

我偏向於「功夫」一詞多於「武術」。

「武術」總是讓人想起戰爭有關的東西，所以人說止戈為武。

我喜歡用「功夫」，因為「功夫」就是時間，精神與努力累積而成的成果。就好像美酒一樣，越陳越香。

「功夫」無處不在於生活當中。例如當你去到一家菜館，當吃到美味的菜色時，會第一時間說這家菜館的廚子「功夫」非常了得。

日常家居生活，當媽媽打理得家裏井井有條時，她會說：「少一點功夫也不行」

沒有錯！廚子是經過長年累月的嘗試，失敗，調效，再嘗試直至成功掌握烹調該味菜的每一個細節。

母親亦一樣！拖地要用那個姿勢才能將地板拖得清潔。熨衣服，摺衣服也是，要經過不斷練習才可以有效率地把衣服熨得平順，摺得整齊。

別說要你煮出廚子所做的佳餚，相信熨衣服和摺衣服看似很簡單的工作，你也一定比不上媽媽。

所以「功夫」其實就是鍛鍊恆心。

世上沒有一種武術是你學了第一天就會立刻成為武林高手。「功夫」兩個字本來就是經年累月用心累積的意思，用時間一點一滴累積出來的成果，這也是「功夫」讓人愛不釋手的原因。

「功夫」是慢慢累積，一定要給自己時間。時間積累和廷伸下來你會因此感到驕傲。